Misteri Lumpang di Makam Mbah Derpo

   Lumpang adalah sebagai salah satu peralatan dalam dapur yang biasanya terbuat dari batu. Dalam era klasik lumpang ini sangat dominan di pawon (Dapur). Fungsi lumpang adalah untuk menumbuk padi atau bahan makanan yang lain, sementara untuk menumbuknya diperlukan sebuah benda yang memanjang yang biasanya disebut Alu. Alu ini bisa terbuat dari kayu atau dari batu, tergantung kegunaan dari lumpang tersebut untuk menumbuk apa, kalau untuk menumbuk padi biasanya alunya terbuat dari kayu.

Read More

Perjalanan Sore

   Adalah kisah dari Dusun Semengko, tentang leluhur yang pertama kali melakukan babat alas di Dusun Semengko. Nama beliau adalah Mbah Kaulan begitu warga Semengko menyebutkannya, di suatu tempat di tepi jalan desa ada sebuah sumur yang konon airnya tiada pernah surut walaupun diambil semua orang di Dusun Semengko,

Read More

Jejak Peradaban Agung Bhumi Medang "Mbah Pande Gong"

Soma Legi, 20 Februari 2017

. 

 

   Menurut berbagai sumber dalam literatur sejarah kerajaan Medang itu awalnya berpusat di Jawa Tengah yang telah mendirikan berbagai macam peninggalan peradaban yang sangat tinggi nilainya, seperti Prambanan, Candi Sewu, bahkan Candi Borobudur konon juga dibangun pada masa Medang atau Mataram ini.

   Seiring berlalunya waktu, berbagai peristiwa dan sebab akhirnya Mpu Sindok memindahkan pusat kerajaan yang pernah berjaya itu ke Jawa Timur. Menurut dugaan para ahli sejarah pusat pemerintahan Medang sempat ada di Tembelang Jombang namun kemungkinan pernah berpindah-pindah.

   Adalah sebuah tempat di tengah persawahan yang ditumbuhi beberapa pohon yang cukup rimbun dengan nuansa wingit. Menurut informasi dari Nur Wikayat seorang warga Jombang, tempat itu disebut warga setempat sebagai Punden Mbah Pande Gong. Hal itu juga penulis kroscekan dengan keterangan seorang warga setempat yang berjualan es degan di tepi jalan dekat punden tersebut.

   Saat itu penulis bersama mas Aziz Samsudin mendengarkan cerita warga tersebut sambil minum es degan yang segar. Menurut cerita orang-orang dahulu, kalau ada warga yang mempunyai hajat -ingin nanggap wayang kulit atau sekedar campursari- yang tentunya membutuhkan seperangkat gamelan, maka warga Nggarutan akan suguh sesaji atau tumpengan di punden tersebut, setelah itu maka seperangkat gamelan akan datang di rumah warga yang punya hajatan tersebut. Begitulah kisah dari warga penjual es degan itu, benar tidaknya cerita itu tentu saja warga tersebut juga tidak tahu.

   Setelah mendengar cerita itu kami berdua menuju punden Mbah Pande Gong dengan berjalan kaki, karena tidak ada akses jalan masuk ke sana sementara motor kami titipkan pada penjual es degan tadi. Kami menyeberangi saluran air kemudian melewati tepi sungai lalu melewati pematang sawah menuju lokasi.

   Di pematang sawah kami mendapati pecahan bata kuno tercecer diantara padi yang menguning. Dengan hati-hati kami mulai masuk area Punden tersebut karena rumput cukup lebat dan kami khawatir jika ada ular disana, setelah berdoa dan menyapa kami masuk.

   Punden Mbah Pande Gong ini kira-kira berukuran 30 x 50 meter. Terdapat sebuah makam disini, mungkin inilah yang dimaksud makam Mbah Pande Gong, disebut begitu karena diwaktu-waktu tertentu dari punden ini terdengar suara Gong salah satu alat dari gamelan. Terdapat pecahan bata kuno yang dikumpulkan di bawah beberapa pohon, ada juga beberapa yang masih utuh terlihat disana, ada beberapa takir yang berisi daun-daun seperti yang biasa dibuat sajen di beberapa tempat.

   Selanjutnya kami berdua menuju sebuah tangga yang disusun dari bata-bata kuno menuju tempat yang tinggi, disana tampak bata-bata kuno disusun seperti pelataran, kemungkinan ini tempat untuk warga berkenduri. Di tempat ini dikelilingi beberapa pohon yang di bawahnya terdapat rumput cukup lebat.

   Menurut dugaan kami bagian inti sebuah bangunan yang kemungkinan ada di bawah tanah di punden ini adalah disini, melihat dari pecahan-pecahan yang tersebar kemungkinan bangunan disini ada sebuah altar tetapi tentu saja itu hanya sebatas dugaan kami saja.

   Ukuran bata kuno disini panjangnya 32 x 22 centimeter dengan tebal 7 sampai 8 centimeter. Kemungkinan berasal dari era Mojopahit atau bahkan bisa dari era Medang Mpu Sindok mengingat jejak Medang juga ada di wilayah Jombang ini.

   Penulis juga sempat mengontak mas Nurwikayat untuk bisa bersama-sama menelusuri situs ini, namun karena suatu hal dan sempitnya waktu akhirnya kami belum bisa bertemu di punden Mbah Pande Gong ini.

   Dalam penelusuran kali ini kami semakin yakin akan banyaknya situs-situs yang berasal dari berbagai zaman itu luas merata di semua tempat di pulau Jawa ini. Sungguh itu merupakan bukti keberadaan peradaban Agung Nusantara dari zaman ke zaman yang seharusnya dipelajari, ditelusuri dan diambil hikmahnya bagi kehidupan dimasa kini.

   Setelah puas menelusuri punden Mbah Pande Gong kami memutuskan untuk kembali pulang, di tengah perjalanan kami menyempatkan untuk mampir ke Trowulan tepatnya di situs Sumur Upas dan Candi Kedaton.

   Demikianlah penelusuran jejak peradaban hari ini, Terimakasih atas informasi dari mas Nurwikayat dan mohon maaf atas segala kekurangan dari catatan yang seadanya ini, Terimakasih…

Abhisekh Agus Timex

Read More

MENELUSURI JEJAK PERADABAN (situs Sugihwaras dan situs Wates Umpak)

   Respati 5 Januari 2017, Jejak-jejak peradaban masa silam semakin lama semakin merata disemua tempat, satu persatu jejak-jejak peradaban itu mulai bermunculan, satu persatu mulai ditemukan. Tentu saja ini sangat membanggakan kita semua sebagai penerus kejayaan Masa lalu.

Read More

SEKILAS DI TLATAH LAMONG

   Budha 12 Oktober 2016, Team Garda Wilwatikta Tado Singkalan berangkat dari basecamp sekitar jam 07.45 WIB.

Read More

SEBUAH CATATAN PERJALANAN JEJAK (Dlanggu)

   Wrhaspati 4 Agustus 2016, Garda Wilwatikta kembali mencoba menelusuri jejak-jejak peradaban yang ada di kawasan Jrambe, Tegalsari, Puri, dan sekitarnya yang berada di Kecamatan Dlanggu dan Kecamatan Puri Kabupaten Mojokerto.

Read More

KUNJUNGAN DI LUKREJO

   Raditya 29 Mei 2016, Team GARDA WILWATIKTA berkesempatan mengunjungi Desa Lukrejo yang berada di Kecamatan Kalitengah Lamongan.

Tak banyak yang kami ketahui tentang Desa Lukrejo atau biasa disebut warga dengan sebutan desa Ngeluk kecuali dari buku “Jatidiri Gajah Mada dan peranan Umat Islam Majapahit” yang ditulis oleh mas SofyanSunaryo Al Jawi yang leluhurnya berasal dari Lukrejo. Kami tidak memabahas tentang peradaban yang ada di sini karena telah dibahas dalam bukunya mas Sofyan diatas, kehadiran kami di sini semata-mata ingin bersilaturahim dengan pemuda-pemuda Lukrejo yang tergabung dalam SATYAH TLATAH LAMONG, yaitu sebuah komunitas pecinta Sejarah dan Budaya yang kebetulan pusatnya ada di Lukrejo.

   Kami berdua (Penulis dan mas Eko Finda Jayanto ketua Garda Wilwatikta) berangkat dari Singkalan sekitar pukul 08.00 WIB. Dengan melalui jalur Dawar Blandong – Balong Panggang berbelok ke barat menuju Mantup, dari Mantup kami mengikuti jalan menuju Kota Lamongan, sekitar pukul 09.00 WIB kami memasuki Kota Lamongan dan beristirahat sejenak di depan Masjid Agung Lamongan yang berada di dekat Alun-alun.

Dari sana kami mencari informasi arah jalan menuju desa Lukrejo. Setelah beberapa kali bertanya akhirnya kami berada di jalur yang benar menuju tujuan kami yaitu Desa Lukrejo. Sekitar pukul 09.45 WIB kami akhirnya mencapai pintu masuk Desa Lukrejo. Penulis segera mengirim SMS kepada salah seorang pemuda Lukrejo untuk mengabarkan kehadiran kami, tak lama kemudian mas Lukman datang menjemput kami.

   Kami berdua segera mengikuti mas Lukman menuju rumah Pak Suwanto salah seorang warga Lukrejo, di sana kami diterima dengan hangat oleh mereka. Setelah beberapa saat terlibat perbincangan yang hangat kami pun minta diantarkan sowan ke rumah Pak Kades Lukrejo, namun Beliau sedang tidak berada di rumah, begitu juga saat ke rumah Bapak Kartam mantan kades juga Beliau tidak berada di rumah.

Akhirnya kami beritiga menuju Makam Mbah Piluk, di sana pak Suwanto dan para pemuda sudah berada di sana. Kami kembali berbincang-bincang tentang situs yang ada di Desa Lukrejo ini termasuk berbagi macam kisahnya. Di sini para pemuda menyimpan pecahan artefaknya.

  Kami pun masuk ke dalam area makam Mbah Piluk atau yang nama lengkapnya Ki Lukman Hakim. Tentang siapa beliau, telah dikupas dalam Buku Jatidiri Gajah Mada oleh mas Sofyan Sunaryo Al Jawi, namun versi tentang siapakah Mbah Piluk itu sendiri ada beberapa macam versinya, demikian yang kami dengar dari Pak Suwanto dan beberapa warga lainnya. Sayangnya Makam Mbah Piluk sudah direnovasi lebih modern sehingga sulit mencari kekunoannya. Menurut informasi dari warga di area Makam ini dulu banyak struktur bata kuno yang kini telah tertutup oleh bangunan Makam, juga temuan-temuan Kerangka Manusia yang ditemukan ketika hendak membangun Pendopo Makam kemudian kerangka-kerangka tersebut dipendam kembali, kini ada di bawah lantai keramik pendopo.

   Setelah itu kami diajak para pemuda menuju sebuah tempat di belakang Balai Desa Lukrejo yang kini menjadi tambak, menurut warga di tempat itulah dulu pernah ditemukan uang kepeng gobog dalam sebuah Guci dan baju besi yang konon milik leluhur desa ini. Mungkin baju besi ini seperti yang dimaksudkan mas Sofyan Sunaryo tentang tujuh buah baju besi milik pengikut Ki Lukman Hakim yang konon baju besi tersebut adalah baju besi tentara Mongol yang dirampas Prajurit Mojopahit ketika awal-awal Mojopahit berdiri (konon baju-baju besi tersebut dipakai kesatuan pengawal Raja yaitu Bhayangkara). Tentara Mongol merampas Baju besi tersebut dari Kerajaan Abbasiyah yang pusatnya berada di kota Baghdad.

   Setelah itu kami menuju situs Mbok Rondo Kuning (Situs Roboto) yang berada di tengah tambak, di tengah rerimbunan rumput gajah atau disebut warga sebagai Embet. Karena teremdam air kami tidak bisa mendekat ke situs ini. Banyak versi yang beredar tentang situs ini, ada yang bilang ini janda Cina, ada yang bilang seorang janda pendatang dari luar daerah yang kemudian tinggal di sana.

   Di sekitar situs Mbok Rondo Kuning terdapat juga bata-bata kuno yang ditemukan baik yang masih utuh maupun yang sudah pecah, demikian pula pecahan gerabah lainnya. Ketika kami kembali menuju ke motor kami secara tidak sengaja putra bapak Kartam mantan kades Lukrejo sedang lewat kemudian mas Lukman Hakim memanggil beliau kemudian mas Lukman Hakim memperkenalkan kami kepada putra bapak Kartam tersebut yang ternyata bernama bapak Didik. Setelah berdialog sebentar bapak Didik mengajak kami menuju makam desa Cluring, “Mumpung berada di Ngelukrejo monggo melihat sebuah tulisan yang ada di sebuah pohon yang menurut informasi tetua desa Cluring tulisan yang tidak bisa dibaca itu telah ada sejak mereka masih kecil.“ Begitu ajak bapak Didik kepada kami. Kami pun segera mengikuti beliau menuju makam Desa Cluring.

   Sesampainya di makam Cluring tersebut kami segera memasuki tengah area pemakaman yang ada pohon besarnya, di situlah ada semacam aksara yang diukir di pohon ( ternyata tulisan tersebut bukan termasuk tinggalan arkeologi ).

   Setelah memberi penjelasan tentang kegiatan yang pernah beliau lakukan bersama mas Sofyan Sunaryo beberapa tahun yang lalu di Desa Lukrejo dan sekitarnya, bapak Didik sebenarnya ingin mengajak kami ke sebuah tempat dimana ada sebuah inskripsi huruf kuno di sebuah nisan namun karena waktu kami yang terbatas akhirnya kami mohon diri untuk segera kembali ke Sidoarjo.

   Ada beberapa poin yang kami dapatkan dalam kunjungan kali ini, yaitu belum adanya kesadaran dari pihak pemerintah desa maupun dari masyarakat akan pentingnya pelestarian benda-benda bersejarah yang ada di sekitar kita. Adanya keengganan pemerintah desa memberi tempat untuk menyimpan benda-benda bersejarah yang ditemukan di Desa tersebut. Kedua adanya kesengajaan dari beberapa oknum pelestarian sejarah yang kurang memperhatikan keberadaan benda-benda bersejarah yang pernah ditemukan, contoh adanya oknum yang tidak mau mengembalikan benda-benda bersejarah ke tempat asalnya.

   Semoga ada guna dan manfaatnya dari kunjungan Team GARDA  WILWATIKTA kali ini terima kasih…

Salam Nusantara…

Lihat Video disini

AGUS SUBANDRIYO

Read More